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论语》读后感

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大影响以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的物品，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种高兴的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，高兴的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，因此形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方民族以宗教立国，中国长期以儒学立国。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管几许岁月的风霜雨露，几许朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患觉悟，无不显示着儒家学说对国民成长经过中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的想法有着密切的关系，由于，我们都坚信：明天是正直人的全球！

我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。质量人生，忧患生活是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授领会《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，高兴的生活？我领会为：平和。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。因此，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去质量罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家想法的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的经过中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种高兴的生活”（于丹教授语）不谋而合了。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失规则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：全球是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱慕乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，诚恳说话，真情做人的道理呢！

质量人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生活融入天然情形，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们高兴地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。